Van een upper-class milieu en hoe het een beladen toekomst navigeert in de aanloop naar Partition

Ship of Sorrows: De hoofdrolspelers van dit soms cryptische maar altijd boeiende boek zijn een stel jonge mensen uit hogere klassen, sommige moslims, sommige hindoes, en een Engelsman, die volwassen worden in de jaren voorafgaand aan Partition.

De hoofdrolspelers van dit soms cryptische maar altijd boeiende boek zijn een stel jonge mensen uit hogere klassen, sommige moslims, sommige hindoes, en een Engelsman, die volwassen worden in de jaren voorafgaand aan Partition.

Schip van Smarten
Qurratulain Hyder (auteur), Saleem Kidwai (vertaler)
Vrouwen Onbeperkt
316 pagina's
Rs 550

Het is waarschijnlijk waar dat de bevoorrechte jongeren van elke generatie in gelijke delen idealistisch en narcistisch zijn, net zoals het waarschijnlijk waar is dat idealisme en narcisme twee kanten van dezelfde medaille zijn. In de tweede roman van Qurratulain Hyder, Safina-e-gham-e-dil, gepubliceerd in 1952 toen ze net 25 was en bekwaam in het Engels vertaald door Saleem Kidwai onder de titel Ship of Sorrows, balanceren idealisme en narcisme elkaar in een subtiel vervaardigd werk dat de artistieke conventies van muziek lijkt te volgen in plaats van die van verhalende fictie.

De hoofdrolspelers van dit soms cryptische maar altijd boeiende boek zijn een stel jonge mensen uit hogere klassen, sommige moslims, sommige hindoes, en een Engelsman, die volwassen worden in de jaren voorafgaand aan Partition. En dit zijn geenszins gewone jonge mensen. De mannen zijn machtige ambtenaren, legerofficieren en zelfs een deftige revolutionair, de broer van de verteller/schrijver Ali die wordt opgejaagd en in zijn been wordt geschoten door zijn oude vriend, de Engelse beheerder van de regio, Elmore Rexton, die hem vervolgens een sigaret waar Ali bedankt voor de sigaret zegt, maar je weet dat Craven A niet mijn merk is. Onder de vrouwen bevinden zich Mira, die met het gezelschap van Uday Shankar heeft gedanst en verschillende vrijers heeft, en Anne Hyder, de schrijfster, waarvan de lezers van de Engelse vertaling van 2019 weten dat ze zal uitgroeien tot een reus van 20e-eeuwse literatuur, haar reputatie verzegeld in 1959 (zeven jaar na de publicatie van Safine-e-gham-e-dil) door de verschijning van Aag ka Darya (in het Engels vertaald als River of Fire in 2003).

Finn Wolfhard salaris

De rode draad die door deze twee boeken loopt, de tweede en derde roman van de auteur, is de moeilijkheid van de keuze die de jonge elite-moslim op het moment van Partition moet maken. Aan de ene kant is er het vooruitzicht van Pakistan dat verschillende dingen betekent voor verschillende mensen. Voor de minder bevoorrechten kan het een toevluchtsoord zijn geweest voor de op hol geslagen menigten, maar voor de meer bevoorrechten onder de mannen kan het net zo banaal zijn als een plek waar hun carrière zal floreren, zoals het is voor Riyaz in Ship of Sorrows, of , in het geval van Fawad, gewoon een plek om naar toe te vluchten, zoals een kale jongeman soms doet als de eisen van de volwassenheid te zwaar wegen. Voor de meer conventionele vrouwen is het de plaats waar ze een nieuw leven moeten opbouwen met hun succesvolle echtgenoten, waarbij ze van de ene Gymkhana naar de andere moeten verhuizen en hun hindoe-aanbidders achterlaten die nu om geopolitieke redenen ongeschikt zijn geworden.

Aan de andere kant van het argument is de aantrekkingskracht van het land en zijn poëzie, van de liederen van Gopala, van de verhalen van Alha en Udal, van ... Mir Anees, zittend in een verlaten Imambara, zachtjes iets lezend... reciterend Het is het einde van de nacht, tijd om God te loven en te groeten. Zowel Ship of Sorrows als River of Fire benaderen de vraag of ze moet blijven of vertrekken, een vraag waarmee de auteur zelf worstelde, in vergelijkbare termen: als een soort keuze tussen verdovende opsluiting in het materiaal van alledag aan de ene kant (In welvarende buitenwijken die de oninteressante rijken zich voorbereiden om te sterven) en aan de andere kant de enorme spirituele diepte van een oude en veelzijdige cultuur.
Het verschil in benadering tussen de tweede en derde roman van Hyder wordt aangegeven door de titels van de twee boeken. De titel, Ship of Sorrows, komt van Faiz' beroemde klaagzang 'Subh-e-Azaadi', waar hij spreekt over de bestemming die de idealistische jongeren van pre-onafhankelijkheid India hadden gezocht, in de hoop dat kahiin to ja ke rukega safiina-e-gham- e-dil (het schip van smarten zal ergens aan land komen). Zeven jaar later verlegt de schrijfster haar aandacht van het schip naar de wateren die het bevaart: ek aag ka darya hai aur doob ke jaana hai (het is een rivier van vuur en we moeten onder water zwemmen) in de woorden van Jigar Moradabadi. Voor Hyder is de grote stroom van de geschiedenis een rivier van vuur en het is de dramatische en allesomvattende beweging van River of Fire die het het meest gelezen boek van de twee boeken maakt.

jennifer pfautch kinderen

Ship of Sorrows is in sommige opzichten een subtielere roman die zinspeelt op de uitgestrektheid van het boek dat nog moet komen, maar het werkt ook heel goed als het wordt gelezen als een verhaal van een slimme idealistische set waarvan de vlotte doorgang door het leven is verstoord door de tektonische acties van de geschiedenis. Het probleem is dat het moeilijk is om de betekenis te achterhalen van de verschillende hints en toespelingen die regelmatig in het boek voorkomen. Het effect van deze toespelingen is als dat van frases en thema's in een grote muzikale compositie; ze voelen aan als specifieke evocaties die zijn ontworpen om bepaalde emotionele texturen te creëren. Maar het vermoeden blijft hangen dat de lezer veel beter gelezen zou moeten zijn dan deze recensent om die texturen volledig te realiseren. Niettemin, als we de eis opschorten dat een roman ons verhalen moet vertellen en ons meedogenloos naar zijn conclusie moet trekken, als we ons bij de hand laten nemen en leiden naar de talrijke rijke dimensies die het werk oproept, is Ship of Sorrows een zeer bevredigende en verrijkende leeservaring.

En misschien is dit wel het belangrijkste aan dit boek: het maakt van lezen een vorm van ervaring van de wereld, van een soort ervaringsgerichte betekenis van een wereld die al lang geleden geen enkele andere vorm van betekenis meer heeft. Onze jongeren lopen het vuur in. De ouderen zijn verlamd. Vrouwen huilen in stilte... Priesters hebben vuren laaiend in de Havans en toeristen charteren vliegtuigen om deze heilige plaatsen te bezoeken. Wederom bevinden we ons in tijden waarin lijnen zoals deze met een vinger langs onze ruggengraat lopen en onze haren overeind doen staan, dus opnieuw moeten we ons tot Qurratulain Hyder wenden voor het unieke merk van hulp dat ze biedt.

petra ecclestone bruiloft

Bagchi doceert computerwetenschappen aan IIT Delhi en staat dit jaar op de shortlist voor de DSC-prijs

Deel Het Met Je Vrienden: