Uitgelegd: het plan van de Taliban om 'tijdelijk' delen van de grondwet van 1964 over te nemen; wat het zou kunnen betekenen

Tot dusver hebben de Taliban geen enkel document of beleidsverklaring vrijgegeven die zou aangeven hoe ze van plan zijn te regeren. Hoewel deze recente aankondiging misschien vooruitgang lijkt, roepen de kanttekeningen meer vragen op dan antwoorden.

Taliban-leden zitten dinsdag 21 september 2021 voor een muurschildering van een vrouw achter prikkeldraad in Kabul, Afghanistan. (AP Foto)

De Taliban hebben dinsdag aangekondigd dat ze van plan zijn om tijdelijk bepalingen uit de Afghaanse grondwet van 1964 in te voeren die niet in strijd zijn met de islamitische wet of de sharia om het land te besturen. Een woordvoerder van de Taliban kondigde ook aan dat de groep bezig was met het opstellen van een nieuwe grondwet die tegen 2022 voltooid zou zijn.

Tot dusver hebben de Taliban geen enkel document of beleidsverklaring vrijgegeven die zou aangeven hoe ze van plan zijn te regeren. Hoewel deze recente aankondiging misschien vooruitgang lijkt, roepen de kanttekeningen meer vragen op dan antwoorden. Door de groep toe te staan ​​bepalingen van de grondwet te schrappen onder het mom van handhaving van de sharia (wat zeer subjectief is), zeggen de Taliban in wezen dat ze zullen kiezen aan welke delen van de grondwet ze zich houden.

Bovendien zorgt de grondwet ervoor dat gerechtigheid en bestuur kunnen worden uitgevoerd volgens de regels van de wet, die is opgesteld door verschillende staatsorganen. Als de wet zelf onbetaalbaar of uitsluitend is, biedt de grondwet weinig mechanismen voor burgers om hun grieven te uiten. Ten slotte, sinds de Taliban eerder dit jaar Kabul innamen, is er een aanzienlijke kloof tussen wat ze zeiden te doen en wat ze daadwerkelijk hebben gedaan.

Wat is de grondwet van 1964?

Afghanistan heeft vier grondwetten gehad sinds het in 1747 een soevereine natie werd. De eerste werd geschreven in de jaren 1890, die een systeem van gecentraliseerde monarchie in het hele land tot stand brachten. In 1923 werd een tweede grondwet opgesteld die de koning als de belangrijkste soevereine autoriteit, de islam als staatsgodsdienst en de sharia als de basis van het rechtssysteem vestigde. In 1963, onder het bewind van koning Zahir Shah, schreef Afghanistan zijn meest ambitieuze grondwet, die in 1964 van kracht werd.

grote zwarte Christopher Boykin nettowaarde

De grondwet van 1964 had tot doel Afghanistan om te vormen tot een democratie en de sociaaleconomische modernisering te katalyseren. Enkele van de meest opvallende elementen van de grondwet waren de oprichting van twee kamers van het parlement, waarvan het lagerhuis zou worden gekozen door middel van algemeen kiesrecht. Het stelde ook vast dat de wetten die door het parlement zijn uitgevaardigd, de sharia zouden vervangen - een bepaling die de Taliban vervolgens hebben teruggedraaid. De grondwet duurde acht jaar totdat Zahir Shah werd omvergeworpen, en ondanks zijn verheven ambities, werd het grotendeels gezien als een politieke mislukking. Het kabinet en de wetgever zaten voortdurend in een impasse en konden geen belangrijke wetgeving aannemen.

In 2004, na de NAVO-invasie van Afghanistan, werd een nieuwe grondwet aangenomen die een presidentschap voorzag en gelijke rechten voor vrouwen verankerde. Door een overdreven gecentraliseerd bestuurssysteem te creëren, werd de grondwet van 2004 echter gezien als een elitair document, gedomineerd door de waarden van het Westen en de ontwikkelde Kabul-elite. De Taliban hebben die grondwet met een overweldigende meerderheid verworpen als een illegale entiteit en een product van het VS-imperialisme.

De regering van de Taliban

Bepalingen van de grondwet van 1964

op de staat

Niet-moslimburgers zullen vrij zijn om hun rituelen uit te voeren binnen de grenzen bepaald door wetten voor de openbare zeden en openbare vrede.

Op het eerste gezicht staat deze bepaling echter vrijheid van godsdienst toe, maar omdat zij specificeert dat godsdienst mag worden beoefend binnen de door de wetten bepaalde grenzen, staat zij open voor interpretatie door de Taliban. Volgens de sharia kunnen de Taliban elke openbare uiting van religie die niet in overeenstemming is met de islamitische waarden, verbieden. De groep heeft onlangs aangegeven de rechten van sikhs en andere religieuze minderheden die in Afghanistan wonen te zullen respecteren, maar tijdens hun heerschappij tussen 1996 en 2001 werden religieuze minderheden routinematig vervolgd en werden symbolen van andere religies zoals de boeddha's van Bamiyan vernietigd.

op de koning

Vermoedelijk zullen de Taliban de bevoegdheden van de koning vervangen door de bevoegdheden van de waarnemend premier, Mohammad Akhund of de Opperste leider, Haibatullah Akhundzada . De laatste zal waarschijnlijk de bevoegdheden krijgen die in de grondwet van 1964 aan de koning zijn gegeven, aangezien de premier als een afzonderlijke entiteit wordt gespecificeerd.

De koning is niet verantwoordelijk en zal door iedereen worden gerespecteerd

Bij troonsafstand of overlijden van de koning zal de troon overgaan op zijn oudste zoon. Als de oudste zoon van de koning niet voldoet aan de kwalificaties die in deze grondwet zijn uiteengezet, zal de troon overgaan op zijn tweede zoon, enzovoort.

Zoals verwacht, is de 'koning' verstoken van verantwoordelijkheid en beschermd tegen controle. Hoewel dit niet in overeenstemming is met de idealen van een progressieve democratie, is dit niet ongebruikelijk in autocratieën of onliberale democratieën.

De Taliban hebben verschillende interne machtsstrijden meegemaakt, waarvan de meest beroemde toen Mullah Yaqoob, de huidige minister van Defensie, in 2016 tevergeefs vocht voor de rol van opperbevelhebber. , Mullah Omar, zal een nog sterkere aanspraak op macht hebben. Dit zou op zijn beurt andere hoopvolle leiders, zoals Sirajuddin Haqqani en Mullah Baradar, buitenspel zetten in naam van continuïteit.

Omdat er niet veel bekend is over Opperste Leider Akhunzada, is het onduidelijk of hij kinderen heeft die in aanmerking komen voor de troon. In het verleden hebben mensen met sterke banden met Mullah Omar hogere leidinggevende posities ingenomen, maar de groep heeft geen traditioneel systeem van eerstgeboorterecht gevolgd.

Over de fundamentele rechten en plichten van het volk

De bevolking van Afghanistan heeft, zonder enige discriminatie of voorkeur, gelijke rechten en plichten voor de wet.

Hoewel de Taliban hebben verklaard open te staan ​​voor vrouwen in de regering, bevat hun kabinet berucht geen vrouwen. Evenzo, hoewel de groep heeft gezegd het recht van vrouwen op onderwijs te respecteren, geven recente rapporten aan dat vrouwen de toegang tot de universiteit van Kabul is ontzegd, omdat de omstandigheden volgens de Taliban nog niet geschikt zijn om daar te studeren. Tijdens hun laatste keer aan de macht werden vrouwen, Tadzjieken en andere niet-Pashtun-groepen openlijk gediscrimineerd, en er is weinig bewijs dat de zaken deze keer anders zullen zijn.

Niemand kan worden gestraft, behalve op bevel van een bevoegde rechtbank, uitgesproken na een openbaar proces dat in tegenwoordigheid van de beschuldigde is gehouden.

Geen enkele Afghaan die van een misdrijf wordt beschuldigd, kan worden uitgeleverd aan een vreemde staat.

Talibanstrijders zitten achterop een pick-up truck terwijl ze stoppen op een heuvel in Kabul, Afghanistan. (AP-foto)

Terwijl in de oorspronkelijke grondwet wetgevende wetten voorrang hadden boven de sharia, hebben de Taliban het overduidelijk gemaakt dat hun interpretatie van de sharia voorrang heeft boven al het andere.

De tweede bepaling zal waarschijnlijk worden aangenomen, aangezien verschillende leden van de Taliban, inclusief hun hogere leiders, worden gezocht voor verschillende misdaden, waaronder beschuldigingen van terrorisme door het Westen. Deze bepaling kan diplomatieke problemen veroorzaken voor de groep, maar aangezien de meeste landen bereid waren met hen te praten ondanks hun banden met terrorisme, is het onwaarschijnlijk dat dit een groot obstakel voor hen zal zijn.

slechte bunny networth

Vrijheid van denken en meningsuiting is onschendbaar. Elke Afghaan heeft het recht om zijn gedachten te uiten in woord, geschrift, in beelden en op andere manieren, in overeenstemming met de bepalingen van de wet. Elke Afghaan heeft het recht om ideeën af te drukken en te publiceren in overeenstemming met de bepalingen van de wet, zonder voorafgaande onderwerping aan de autoriteiten van de staat.

Onderwijs is het recht van elke Afghaan en zal gratis worden verstrekt door de staat en de burgers van Afghanistan.

Zoals eerder vermeld, zijn vrijheid van meningsuiting en het recht op onderwijs twee zaken waarvan de Taliban hebben verklaard dat ze zich gematigder zullen opstellen. Ze stellen echter dat meningsuiting de veiligheid van de staat niet mag bedreigen en dat onderwijs alleen onder bepaalde voorwaarden is toegestaan.

Over de Shura en de regering:

De grondwet van 1964 roept op tot de vorming van twee kamers van wetgevende macht. Een daarvan is het Huis van het Volk dat direct wordt gekozen, vergelijkbaar met de Lok Sabha, en de andere is het Huis van de Ouderen, waarvan de leden indirect worden benoemd, vergelijkbaar met de Rajya Sabha. De grondwet vermeldt ook hoe de Huizen moeten omgaan met de premier en zijn kabinet en hoe ze verantwoording moeten afleggen aan het volk.

De Shura (het parlement) in Afghanistan geeft blijk van de wil van het volk en vertegenwoordigt de hele natie.

De leden van de Wolesi Jirgah (Huis van het Volk) worden gekozen door het Afghaanse volk in een vrije, universele, geheime en rechtstreekse verkiezing, in overeenstemming met de bepalingen van de wet.

De minister-president en de ministers zijn collectief verantwoordelijk aan de Wolesi Jirgah (Huis van het Volk) voor het algemene beleid van de regering en individueel voor hun voorgeschreven taken.

Carolyn of Souls

In dit verband hebben de Taliban aangegeven open te staan ​​voor vrije verkiezingen. In een interview met VOA zei Suhail Shaheen, een Taliban-woordvoerder, dat de kwestie zal worden bepaald door een toekomstige grondwet.

Over verkiezing of geen verkiezing, laten we wachten, zei Shaheen. We hebben een grondwet in de toekomst, dus daar zouden we in de toekomst over kunnen beraadslagen, over wanneer we de grondwet aan het opstellen zijn, dus dat zou daar op dat moment te zien zijn, niet nu.

Nogmaals, het is onduidelijk of de Taliban deze vroege beloften zullen waarmaken en in hoeverre ze vrije verkiezingen zullen toestaan. Net als bij de rest van de grondwet, moeten deze bepalingen met een korreltje zout worden genomen. De Taliban hebben veel ruimte gelaten voor interpretatie op basis van de sharia en hebben benadrukt dat de grondwet van 1964 slechts tijdelijk is. Ze hebben ook mensenrechtenschendingen gepleegd in hun korte tijd aan de macht, terwijl ze openlijk het bestaan ​​ervan ontkenden.

Nieuwsbrief| Klik om de beste uitleg van de dag in je inbox te krijgen

Deel Het Met Je Vrienden: