Uitgelegd: de rol van de 5 Sikh takhts en het debat over een voorstel voor een 6e

Een blik op de betekenis van takhts, en beide kanten van het debat over een voorstel voor een zesde.

Een voorstel voor een zesde Sikh takht in de geboorteplaats van Guru Nanak Dev in Nankana Sahib in Pakistan heeft geleid tot een debat in de Sikh-gemeenschap. (Bestandsfoto)

Een voorstel voor een zesde Sikh takht in de geboorteplaats van Guru Nanak Dev in Nankana Sahib in Pakistan heeft geleid tot een debat in de Sikh-gemeenschap en onder historici en geleerden. Een blik op de betekenis van takhts, en beide kanten van het debat:

clarence voor het nettovermogen

Wie heeft het voorstel gedaan?

Het werd geopperd door de Shiromani Akali Dal (SAD) Delhi-president en voormalig hoofd van het Delhi Sikh Gurdwara Management Committee, Paramjit Singh Sarna, tijdens een bijeenkomst in Nankana Sahib in Pakistan tijdens de geboorteverjaardag van Guru Nanak Dev.

Wat zijn Sikh takhts?

Takht is een Perzisch woord dat keizerlijke troon betekent. Op dit moment erkennen Sikhs vijf plaatsen als takhts. Drie zijn in Punjab —Akal Takht (Amritsar); Takht Keshgarh Sahib (Anandpur Sahib); Takht Damdama Sahib (Talwandi Sabo) – en de andere twee zijn Takht Patna Sahib (Bihar) en Takht Hazur Sahib (Nanded, Maharashtra).

Akal Takht (troon van de tijdloze) is de oudste van de takhts en wordt als de hoogste van de vijf beschouwd. Het werd in 1606 opgericht door Guru Hargobind, wiens opvolging als de zesde Guru na de executie van zijn vader, Guru Arjan Dev, wordt beschouwd als een keerpunt in de geschiedenis van de Sikhs. De Akal Takht, een verhoogd platform dat hij bouwde voor de verhoogde weg die leidt naar het heiligdom van de Harmandir Sahib (Gouden Tempel), symboliseerde het samenkomen van het tijdelijke gezag en de politieke soevereiniteit van de Sikh-gemeenschap (miri) met de spirituele autoriteit (piri). Het wordt gezien als de eerste marker van Sikh-nationalisme. De Akal Takht is tegenwoordig een gebouw van vijf verdiepingen; de eerste verdieping herbergt de Guru Granth Sahib.

De andere vier takhts zijn gekoppeld aan Guru Gobind Singh, de tiende Guru. Het was in Keshgarh Sahib dat Guru Gobind Singh Khalsa, de ingewijde Sikh-krijgers, grootbracht in 1699. Patna Sahib is zijn geboorteplaats en hij bracht enkele maanden door in Damdama Sahib en zijn laatste dagen in Hazur Sahib, waar hij in 1708 werd gecremeerd.

Damdama Sahib was de laatste en de meest recente die als takht werd erkend, door een resolutie van de Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee (SGPC) in november 1966, een paar maanden na de reorganisatie van de staten waaronder Punjab een aparte staat werd. Er is weinig informatie over wanneer de andere drie takhts zijn opgericht en waarom. De verwijzing naar Sikh takhts is te vinden in 18e-eeuwse literatuur, zei dr. Amarjit Singh, hoofd van de afdeling Guru Nanak Studies aan de Guru Nanak Dev University.

Wat is de rol van takhts?

Het is bekend dat Takhts van tijd tot tijd hukumnamas uitgeven over kwesties die de gemeenschap aangaan. Akal Takht is opperste omdat het de oudste is en door een Sikh-goeroe zelf is gemaakt, zeggen Sikh-historici en geleerden. Elk edict of bevel met betrekking tot de hele gemeenschap wordt alleen uitgevaardigd door Akal Takht. Het is ook van Akal Takht dat Sikhs die de Sikh-doctrine en gedragscode schenden, religieuze straffen krijgen (uitgeroepen tot tankhaiya) en zelfs geëxcommuniceerd worden, afhankelijk van de mate van overtreding en het niet naleven van richtlijnen van de hoogste tijdelijke zetel van Sikhs.

Geleerden zeggen dat de eerste hukamnama werd uitgegeven door Guru Hargobind uit Akal Takht. Een zegel waarvan wordt aangenomen dat het door Guru Gobind Singh is gebruikt voor zijn edicten, wordt bewaard in Damdama Sahib. Tegenwoordig vaardigt de Akal Takht jathedar edicten uit voor de gemeenschap, die ze gewoonlijk voorlezen vanaf het balkon van het Akal Takht-gebouw, na overleg met de leiders van de andere vier takhts.

Wie benoemt de jathedars van takhts?

De drie takhts in Punjab worden rechtstreeks gecontroleerd door de SGPC, die de jathedars hiervoor aanstelt. De SGPC wordt gedomineerd door SAD. Het is algemeen bekend dat SAD het laatste zegel legt op de benoeming van deze drie jathedars, die worden gezien als overgeleverd aan de genade van de partij. De twee takhts buiten Punjab hebben hun eigen trusts en besturen. Er is geen vaste aanstelling.

Zijn er eerdere controverses geweest over het toevoegen van nog een takht?

Toen Takht Damdama Sahib werd erkend als de vijfde, zette de Sikh-filosoof Kapur Singh vraagtekens bij de stap, met het argument dat het de vraag naar meer en meer takhts zou oproepen. Naar verluidt heeft hij het besluit om Damdama Sahib als de vijfde takht te verklaren beschreven als het toppunt van absurditeit op basis van een citaat dat het beschreef als de plaats waar Guru Gobind Singh had verbleven.

Nu heeft de locatie van de voorgestelde nieuwe takht in Pakistan ertoe geleid dat er vragen zijn gerezen over zijn onafhankelijkheid, aangezien gurdwaras over de grens niet worden gecontroleerd door de gemeenschap zoals de praktijk in India is, maar door een afdeling van de regering genaamd Evacuee Trust Board .

Wie zegt wat over het nieuwe voorstel?

Paramjit Singh Sarna, die het voorstel naar voren bracht, zegt dat hij slechts een idee naar voren bracht en dat het aan de Sikh Panth was om de oproep aan te nemen. Het duurde enkele jaren voordat Damdama Sahib tot takht werd verklaard nadat het idee was geopperd, zei Sarna.

Deze kwestie heeft betrekking op de hele gemeenschap. Niemand kan hierover beslissen. En zelfs als er een voorstel is, moet hierover worden beraadslaagd door de hoofdpriesters van de vijf takhts, zei SGPC-chef Gobind Singh Longowal.

SAD-leider en heden De voorzitter van het directiecomité van Delhi Sikh Gurdwara, Manjit Singh GK, heeft gezegd dat Sarna een nieuwe controverse creëerde om de Panth te verdelen.

Gopal Singh Chawla, algemeen secretaris van het Pakistaanse Sikh Gurdwara Parbandhak-comité, zei daarentegen dat de bijeenkomst die Sarna had toegesproken, zijn voorstel verwelkomde. Hij voegde eraan toe dat het voorstel nog moet worden besproken.

Elk voorstel voor een zesde takht is verkeerd, zowel vanuit historisch perspectief als in het licht van Sikh Rehat Maryada (Sikh gedragscode en conventies). Zelfs Sarbat Khalsa (congregatie van sikhs) kan geen nieuwe takht van sikhs aankondigen, zegt sikh-geleerde dr. Sukhdial Singh.

Zelfs gurdwaras zijn niet onafhankelijk in Pakistan. Hoe kan een takht daar onafhankelijk zijn? zei geleerde dr. Balkar Singh, voormalig hoofd van de afdeling Sri Guru Granth Sahib Studies aan de Punjabi University, Patiala.

Deel Het Met Je Vrienden: