Compensatie Voor Het Sterrenbeeld
Substability C Beroemdheden

Ontdek De Compatibiliteit Door Zodiac Sign

Aanbidding van een moeder: waarom sommige moslims het moeilijk vinden om 'Bharat Mata ki jai' te zeggen

De context van de controverse is politiek, en voor een overgrote meerderheid van de minderheidsgemeenschap is dit niet de belangrijkste materiële of emotionele kwestie.

nationale vlag drijvend aan de vooravond van de dag van de republiek in de hoofdstad op donderdag, foto/RAVI BATRA 25 JAN 2007Een reden waarom men soms tegen het zeggen van Bharat Mata Ki Jai is, is dat de essentie van de monotheïstische islam de vergoddelijking van alles verbiedt, inclusief God of Mohammed, de profeet. (Foto: Ravi Batra)

Twee islamitische seminaries in Hyderabad hebben deze maand fatwa's uitgevaardigd aan moslims om Bharat Mata ki jai niet te zingen. De fatwa, of mening, citeert het feit dat Bharat Mata ernaar streeft het land als moeder te vergoddelijken en elke godheid te aanbidden, en daarom is zelfs Bharat Mata on-islamitisch.





De uitspraak van RSS-chef Mohan Bhagwat dat alle Indiërs liefde voor het land moeten leren en Bharat Mata ki jai moeten zingen, veroorzaakte een golf van reacties. Hyderabad-parlementslid Asaduddin Owaisi kondigde in Latur aan dat hij geen Bharat Mata ki jai zou zeggen, zelfs niet als een mes tegen zijn nek zou worden gehouden. In zijn laatste toespraak in Rajya Sabha maakte het aftredende parlementslid Javed Akhtar bezwaar tegen de verklaring van Owaisi en zei dat het zijn recht was om Bharat Mata ki jai te zeggen.

In het debat en het snipen over de wil-versus-wil niet Bharat Mata ki jai chanten, is er aanzienlijke verwarring over wat de 'positie' van de Indiase moslim moet zijn in deze kwestie.




kaley cuoco netto waard

***

Voor de overgrote meerderheid van de Indiase moslims – zoals verschillende prominente moslims en activisten al hebben gezegd – is het al dan niet zingen van Bharat Mata ki jai niet de belangrijkste materiële of emotionele kwestie van vandaag.



AR Rahman, een vrome moslim en gevierd muzikant, brak nieuwe wegen met zijn interpretatie van Vande Mataram als 'Ma tujhe salaam' in 1997. Idiomatische problemen werden onlangs opgelost met een zachte aanraking, toen het snipen tussen Bhagwat en Owaisi werd aangepakt met groepen die tweeten en het delen van 'Bharat Ammi ki jai'. Koppels in Urdu, over Jannat of de hemel die onder de voeten van moeders is, is een geaccepteerd en populair voorstel geweest. Vrome moslims dragen de last van hun moedermelk en proberen hun moeders te bedanken voordat ze sterven als een essentieel onderdeel van hun levensplicht. Liefde en eerbied voor de moeder zijn, zoals in alle culturen, verre van afwezig in de moslimgemeenschappen en -cultuur.

***



Dus wat was het probleem met het chanten van slogans?

Er zijn een paar verschillende soorten redenen waarom het zeggen van Bharat Mata ki jai soms wordt tegengewerkt door de grootste minderheid.



De eerste en belangrijkste is misschien de essentie van de monotheïstische islam, die de vergoddelijking van alles verbiedt, inclusief God of Mohammed, de profeet (en dus de ophef over cartoons of andere soorten afbeeldingen - als elke belichaming van het idee van God of de De profeet is expliciet verboden, uit angst dat zodra een afbeelding bestaat, deze zal worden aanbeden of als heilig wordt beschouwd). Daarom werd zelfs het moederland dat werd voorgesteld als een aanbiddelijke entiteit, weerstand geboden tijdens de vrijheidsstrijd, en dat sentiment resoneert zelfs nu gedeeltelijk.

De leiders van de vrijheidsbeweging namen een reeks symbolen en leuzen over in hun strijd tegen de Britten. Velen, vooral in Maharashtra en Bengalen, gebruikten beelden die resoneerden met religie; vervolgens verbood leiders als Nehru en Subhas Chandra Bose - afgezien van de tientallen revolutionairen buiten de congresstroom - slogans die een rechtstreekse religieuze oproep deden. Wat deze oproepen echter voor ogen hadden, was het opbouwen van een modern, vooruitstrevend burgerschap dat niet afhankelijk was van religieuze identiteiten. Hasrat Mohani's Inquilab Zindabad, eerst geadopteerd door Bhagat Singh en zijn kameraden en vervolgens door een breed spectrum van vrijheidsstrijders, en de Jai Hind van Bose en de INA, hebben als krachtige begroetingen doorstaan ​​in het onafhankelijke India.



De populaire iconografie rond Bharat Mata die zich ontwikkelde op kalenders, luciferdoosjes en posters, speelde een rol bij het creëren van het idee van het uitgestrekte subcontinent met een moederfiguur in kettingen. Er waren versies van. In sommige Hindutva-interpretaties hield Bharat Mata een saffraanvlag vast, en niet de driekleur. In andere versies droeg ze een sari, geen saffraangewaad, en hield ze de driekleur vast. Nationalisten drongen erop aan dat haar ketens worden verbroken en dat ze wordt vrijgelaten.


elin nordegren leeftijd

***



Anandamath, de roman van Bankim Chandra Chattopadhyay uit 1882, is waar Vande Mataram vandaan komt en waar het idee om het moederland te vereren echt van de grond kwam. Zelfs in zijn tijd werd de roman, die zich afspeelde tegen de achtergrond van de Sanyasi-opstand en de Bengaalse hongersnood van de jaren 1770, als controversieel beschouwd en moslims tegengewerkt. Maar een van zijn gedichten, Vande Mataram, werd het nationale lied. Echter, alleen de eerste twee strofen werden genomen.

Precies 10 jaar geleden stond de Tweede Kamer enige tijd stil over de vraag of het zingen van Vande Mataram verplicht moest worden. De geestelijke Maulana Kalbe Sadiq had toen gezegd dat men moest vragen of de vande in Vande Mataram aanbidding betekende, of alleen respect.

Toen Hindutva-ideologen beweerden dat moslim- en christelijke religies verschillend waren omdat ze, in tegenstelling tot de hindoeïstische, sikh-, boeddhistische of jaïnistische religies, hun oorsprong niet in India hadden, was de insinuatie ook dat deze religies minder loyaal waren aan India. In deze context diende de kreet van Bharat Mata ki jai vaak als een soort bespotting - en leidde uiteindelijk tot schisma's, in plaats van Indianen te verenigen, zoals het de bedoeling was.


hoeveel is John Lennon waard

In de Ayodhya-campagne voor de Ram-tempel en soortgelijke campagnes eind jaren tachtig, in Mumbai destijds door de Shiv Sena, en ook in andere delen van India, was het dwingen van mensen om dingen op een bepaalde manier te zeggen een belangrijke manier geweest om macht te doen gelden en andere manieren om te kijken naar wat Indiaas zijn betekende, te verminderen.

Deel Het Met Je Vrienden: