Shani Shingnapur-rij: hoe een 400 jaar oude traditie in amper vier maanden uit elkaar viel

Dat de boeien loskwamen op Gudi Padwa-dag, het Maharashtrische Nieuwjaar, spreekt welsprekend over de rijke Maharashtrische traditie om het nieuwe te omarmen en het oude af te werpen op hun pad naar vrede en vooruitgang.

Toegewijden, waaronder vrouwen, bidden op maandag bij het heiligdom van Shani Shingnapur. (Express foto: Sandeep Daundkar)

Wat in 400 jaar niet kon gebeuren, viel uiteindelijk in amper vier maanden tijd uit elkaar in de Shani Shingnapur-tempel in het Ahmednagar-district van Maharashtra. Nee, er waren geen politieke partijen die het decibelniveau verhoogden of uitzinnig werden om hun zin te krijgen. Het was een simpele daad van vooruit marcheren met opgeheven hoofd en een vastberadenheid die gewoonweg niet te ontkennen was.

En de act werd uitgevoerd door niemand minder dan het vrouwenvolk zelf. Toen Priyanka Jagtap (21), een student, en Pushpak Kevadkar (31), die een rijschool runt, het sanctum sanctorum van de Shani Shingnapur-tempel binnengingen - het heilige platform waar het rotsidool van Shani was geïnstalleerd - en om 17.15 uur aanbidding aanboden braken ze een eeuwenoude onsmakelijke gewoonte die wijdverbreid was in tempels in de hele staat en een gewoonte die van vrouwen tweederangsburgers in Maharashtra maakte.

LEES: Door de 400 jaar oude traditie te doorbreken, betreden vrouwen het innerlijke heiligdom van Shani Shingnapur

Het is veelbetekenend dat velen geloven dat hun eerste binnenkomst in het binnenste heiligdom van de tempel de geloofwaardigheid heeft hersteld van een staat die bekend staat om zijn vooruitstrevende ideeën en waar revolutionaire vrouwen als Jijabai, Savitribai Phule en Ahilyabai Holkar vanaf het front leidden.

Dat de boeien loskwamen op Gudi Padwa-dag, het Maharashtrische Nieuwjaar, spreekt welsprekend over de rijke Maharashtrische traditie om het nieuwe te omarmen en het oude af te werpen op hun pad naar vrede en vooruitgang.

Zowel Jagtap als Kevadkar behoren tot de Bhumata Mahila Brigade. Ze maakten eerder deel uit van de door Trupti Desai geleide Bhumata Brigade. Desai, die onwankelbaar en onwankelbaar was gebleven in haar toewijding om het fundamentele recht van vrouwen om te bidden te handhaven, klom vervolgens terecht om 19.05 uur op het heilige platform en verrichtte erediensten. Zoals ze beroemd zei, Ye Naari Shakti ki jeet hoyee hain (Dit is een overwinning van de macht van vrouwen), bewandelde Desai het pad dat maar weinigen in meer dan 400 jaar durfden te doen.

dagen mcdowell nettowaarde

LEES: Vrouwen mogen de kern van het heiligdom niet betreden, gevraagd om een ​​gerechtelijk bevel te tonen

De aanleiding voor haar strijd om de vrouwelijke activisten kwam op 28 november vorig jaar, toen een vrouw het binnenste heiligdom betrad. Het heilige platform heet het sanctum sanctorum, waar vanaf 2011 zowel mannen als vrouwen niet meer binnen mogen. Alleen de tempelpriester – een man – had de rechten op de vrome plek gekregen.

Nadat de vrouw op 28 november het binnenste heiligdom betrad, brak de hel los. De dorpelingen van Shingnapur – waar hoogopgeleide mensen moeilijk te vinden zijn – verloren hun kalmte. Ze protesteerden, huilden en legden de zaak een dag stil.

Maar liefst zeven beveiligingsmedewerkers, die te kort kwamen op de plek waar de vrouw binnen wist te komen, werden ingepakt. De beveiliging rond het binnenste heiligdom werd verscherpt, er werden meer camera's geplaatst en iedereen werd gewaarschuwd waakzamer te zijn om vrouwen op afstand te houden. Niemand wist waar de vrouw vandaan kwam en waar ze verdween. Haar identiteit is tot op heden onbekend. Of ze het met opzet heeft gedaan of dat het per ongeluk is gebeurd, niemand heeft een idee. Zelfs als ze het wisten, is niemand klaar om het allemaal te dragen.

Het incident schokte Shingnapur als nooit tevoren. De collectieve groep dorpelingen, tempelbeheerders en priesters kon het feit niet bevatten dat een vrouw het heilige platform betrad. Blijkbaar konden ze die avond geen knipoog krijgen. De volgende dag stonden ze op en voerden een reinigingsceremonie uit, dhoodh abishek genaamd.

Terwijl het hele dorp toekeek, baadde het platform in melk en werden mantra's gemond als om ook de lucht te zuiveren in een dorp waar het stof constant in je longen en ogen komt en je gezicht met een dikke laag smeert. Nu hun dorp steeds meer oog kreeg voor een daad die door intellectuelen in Maharashtra als ongewenst werd beschreven, spanden de dorpelingen en beheerders zich in om heftig te ontkennen dat er een zuiveringsdrama was opgevoerd in het tempelterrein.

Wanneer deze website probeerden met de beheerders en tempelpriesters te praten en hen te vragen of ze hun toevlucht namen tot een dergelijke daad, ze veinsden onwetendheid en beschreven melkzuivering als een dagelijkse praktijk. Maar Trupti Desai wilde er niets van hebben, ze vond het niet alleen onsmakelijk, maar ook een daad die te vernederend was voor vrouwen in een land dat zweert bij gelijkheid voor beide geslachten.

Zelfs 66 jaar nadat onze grondwet gelijke rechten voor zowel mannen als vrouwen garandeerde, worden vrouwen schaamteloos vernederd in gebedshuizen, worden hun grondrechten publiekelijk verpletterd en worden volledig regressieve noties die de zuiverheid van vrouwen in twijfel trekken brutaal opgevoerd, zei Desai, een handelsreiziger. afgestudeerd, die tijdens haar studententijd aan activisme begon en sindsdien nooit meer achterom heeft gekeken.

Desai zei dat het incident van 28 november en het gedrag van de dorpsbewoners in Shingnapur haar hard hebben geraakt. De dorpelingen reageerden zoals ze deden, omdat verkeerde ideeën in hun geest wortel schoten; dat menstruerende vrouwen onrein en onrein zijn. En deze verouderde mentaliteit, zegt Desai, heeft zich wijd en zijd verspreid, wat ertoe heeft geleid dat tempel na tempel in Maharashtra vrouwen uit het innerlijke heiligdom verdreven. Wat zenuwslopend was, is de reactie van zowel de staat als de centrale regeringen, die toeschouwers tot in de perfectie hadden gespeeld. Daarom vond ik het tijd om de handen uit de mouwen te steken en definitief een einde te maken aan deze vrouwenhatende campagne in de tempels en ons grondrecht te laten gelden dat wordt gegarandeerd door onze grondwet, zegt Desai, moeder van een zevenjarig kind.

Op 20 december deden Desai en drie leden van haar Bhumata-brigade vervolgens een poging om het binnenste heiligdom van de tempel binnen te gaan. Maar slaagden er niet in hun bedoeling uit te voeren omdat het beveiligingspersoneel hun bod verijdelde. De brigade gaf toen 8 dagen aan het Shingnapur-tempelbeheer om hun standpunt te veranderen of hun toorn onder ogen te zien. Het werkte niet. Op 26 januari besloot Desai samen met 1500 vrouwen uit verschillende delen van Maharashtra om de Shingnapur-tempel te bestormen, maar hun poging werd verijdeld toen de politie van Ahmednagar hen stopte en hen op ongeveer 50 km van de tempel vasthield.

paris jackson netto waarde

Terwijl televisiezenders een pittige Desai speelden en opnieuw afspeelden en haar agressieve bende languit op de grond lag, weerstand biedend aan pogingen van de politie om hun mars te stoppen, keek de natie toe hoe haar vrouwen werden behandeld. Het raakte blijkbaar de Maharashtra Chief Minister Devendra Fadnavis die tweette dat mannen en vrouwen gelijk respect verdienden in gebedshuizen. Vervolgens ontmoette hij Desai en haar team en beloofde hij persoonlijk over het eren van het recht van vrouwen om te bidden.

Desai richtte haar blik ondertussen op de Trimbakeshwar-tempel in Nashik, waar ook vrouwen hetzelfde lot ondergaan: uitgesloten worden van het innerlijke heiligdom. De Kashi Vishwashwer-tempel is net als de Trimbakeshwar-tempel een van de 12 jyotirlings van het land. In de Kashi Vishwashwer-tempel mogen vrouwen het belangrijkste heiligdomgebied betreden, maar niet in Trimbakeshwar ... Hoe kunnen er twee sets regels zijn in tempels die zweren bij dezelfde principes en rituelen? Het lijkt neer te komen op de conservatieve mentaliteit van de door mannen gedomineerde samenleving...

Desai zei dat het de hoogste tijd is dat de natie de neigingen om vrouwen te onderwerpen te onderdrukken. Eeuwenlang had onze door mannen gedomineerde samenleving zijn zin. Als gevolg hiervan kregen vrouwen nooit de ereplaats die ze verdienden. Als de geboorte van een kind het grootste feest in onze families is, hoe kunnen ze dan het proces, zonder welke het kind niet op deze wereld kan komen, onrein noemen? zij vraagt.

Zelfs onze geschriften beschouwen een man incompleet zonder een vrouw. Lord Shiva werd onvolledig genoemd zonder Parvati naast hem…. Waarom krijgen vrouwen dan een secundaire behandeling... Waarom kunnen ze niet op gelijke voet staan ​​met mannen.

Ondertussen, op 31 maart en 1 april, heeft het Hooggerechtshof van Bombay op verzoek van activist Vidya Bal en anderen de deelstaatregering opgedragen het fundamentele recht van vrouwen om te bidden te handhaven. Degenen die vrouwen beletten de gebedshuizen binnen te gaan, moeten worden gearresteerd ... ze riskeren zes maanden gevangenisstraf op grond van de wet, oordeelde de rechtbank.

Gewapend met de uitspraak van het Hooggerechtshof van Bombay hadden Desai en een dertigtal vrouwen van haar Bhumata-brigade besloten om op 2 april de Shani Shingnapur-tempel te bestormen, wat overigens zaterdag was, een dag waarop toegewijden van Lord Shani de tempels verdrongen.

Nu de regering van Maharashtra zelf een beëdigde verklaring bij het hooggerechtshof indient dat zij de gelijkheid van mannen en vrouwen respecteert bij het verkrijgen van toegang tot gebedshuizen, werd algemeen verwacht dat op 2 april de vrouwelijke activisten hun dagje uit zouden hebben en Maharashtra in staat zou zijn om een nieuw blad omslaan door vrouwen hun ereplaats te geven in gebedshuizen. Naarmate de dag vorderde, werd het duidelijk dat noch de machthebbers, noch de mensen met een archaïsche denkwijze bereid waren enig respect te tonen aan hun moeders, zussen en dochters.

En het bleek dat de vrouwelijke activisten vrijwel uit het heilige tempelgebouw werden verjaagd door, wat de activisten zeiden, een goed geplande strategie. Het was duidelijk dat de politie, het districtsbestuur, de dorpelingen, de tempelbeheerders allemaal de handen ineen geslagen hadden om ons het tempelterrein uit te jagen, net toen we net naar binnen waren gestapt. Ondanks het bevel van het hooggerechtshof dat benadrukte dat vrouwen het fundamentele recht hebben om te bidden, mochten we niet eens bidden en vergeten dat we aanbidding mochten aanbieden in het centrale heiligdom van de tempel, mopperde Desai.

Er had van alles kunnen gebeuren... We hebben geluk dat we vandaag nog leven. De manier waarop de dorpelingen ons aanvielen, we dachten dat ze ons zouden lynchen... De manier waarop ze op ons afkwamen, toonde hun bedoeling. Ze krabden ons met hun nagels, trokken aan haar handen en gebruikten smerigste taal tegen ons. Een van hen hield een mes vast, een paar hielden een sterke draaibank vast. Ook de mannen vielen ons aan in de staat van verdoving. Als ze het hebben over het beschermen van de heiligheid van de tempel door menstruerende vrouwen weg te houden, hoe rechtvaardigen ze dan dat mannen dronken worden en vrouwen vuile taal gebruiken? ze had beweerd. Desai's aanklacht werd heftig ontkend door dorpelingen en Shingnapur sarpanch.

Desai zei dat ze niet hadden verwacht dat de zaken zo zouden aflopen, vooral gezien de krachtige woorden die het hooggerechtshof gebruikte in zijn uitspraak en de regering die schriftelijk heeft vastgelegd dat ze niet gelooft in discriminatie op grond van geslacht. Maar we vroegen ons af of deze regering enig respect heeft voor de wetten van het land of niet... Maakt het uit wat het hooggerechtshof zegt? Betekent de grondwet van het land, die mannen en vrouwen gelijke rechten geeft, iets voor de deelstaatregering? vroeg Desai, terwijl hij 2 april beschreef als de zwarte dag waarop de grondwet van het land dat de gelijkheid van mannen handhaaft, werd vermoord.

linkin park netto waard

Vandaag, nadat ze de 400 jaar oude traditie had verbroken, zei Desai dat ze gekwetst was door de opmerking van premier Devendra Fadnavis. De CM had gezegd dat we dit deden voor de publiciteit... We waren echt gekwetst door zijn opmerking. En vandaag hebben we tot nu toe niets van hem gehoord..., zei ze.

Het beheer van de Shingnapur-tempel had altijd beweerd dat zowel mannen als vrouwen zijn uitgesloten van het binnenste heiligdom. Dus waar is de kwestie van het toestaan ​​van vrouwen waar mannen niet zijn toegestaan? zei dorpsarpanch Balasaheb Bankar. Het gaat niet om zuiverheid of onzuiverheid van vrouwen. Eigenlijk heeft het platform waar het Shani-idool is geïnstalleerd nauwelijks ruimte voor iemand om zijn voeten op te zetten. Op de kleine ruimte bieden mensen bloemen, guirlandes en olie aan. De plaats zelf is glad. Hoe kan iemand daar zijn voeten zetten... We laten alleen een mannelijke priester toe het kerngebied van het heiligdom binnen te gaan, zei hij.

Maar op Gudi Padwa-dag klapte Bankar dicht en liet vrouwelijke activisten hun dag hebben. Desai had betoogd dat wanneer de tempel een mannelijke priester toestond het heiligdom te betreden, waarom ze dan niet de diensten van een vrouwelijke priester inhuurden?

Vanwege hun regressieve denkwijze dat vrouwen onrein zijn, houden ze vrouwen eigenlijk buiten de tempel, zei Desai.

Op vrijdag gaf de Devasthan Trust toe nadat enkele dorpelingen het binnenste heiligdom waren binnengegaan als onderdeel van het rituele bad van de godheid - dat driemaal per jaar wordt uitgevoerd. Aangezien het Hooggerechtshof van Bombay heeft gezegd dat als mannen mogen, ook vrouwen in het binnenste heiligdom moeten worden toegelaten, hebben we daarom afgesproken om de poorten te openen voor alle toegewijden. Desai zei dat het vertrouwen geen andere optie had.

De angst voor een rechtszaak deed hen in de rij staan. Desai, die de Bhumata Brigade en de Bhumata Rangini Brigade leidt in haar hoedanigheid van oprichter-president, heeft nu een oproep gedaan om verouderde en anti-vrouwelijke tradities en overtuigingen te doorbreken in alle gebedshuizen in het hele land. Yeh Jung Jaari Rahengi ... we zullen vechten tot ons grondwettelijke recht om te bidden wordt geëerd in alle tempels in Maharashtra en in de hele staat. De Bhumata Brigade heeft 21 vestigingen in de staat met 4000 leden.

Desai, die al het gezicht is geworden van de vrouwenbeweging voor het recht om te bidden in Maharashtra, is van plan haar beweging over het hele land te verspreiden. Vandaag is het Shani Shingnapur, op 13 april zal het de Mahalaxmi-tempel in Kolhapur zijn en dan in mei zal het de Sabrimala-tempel zijn. Overal waar genderdiscriminatie wordt toegepast, zullen vrouwen in dit land hun recht om te bidden doen gelden. We zullen ook premier Narendra Modi ontmoeten en zullen aandringen op een wet om ons fundamentele recht om te bidden in de sanctum sanctorums te waarborgen, zei ze.

Terwijl hij de vrouwelijke activisten begroette, zei Hamid Dabholkar, zoon van de vermoorde rationalist Dr. Narendra Dabholkar: Het was Dr. Dabholkar die de beweging voor het eerst was begonnen in 1998. Hij werd samen met Dr. Shriram Lagoo, Baba Adhav en anderen gearresteerd nadat ze waren begonnen met een mars van verschillende delen van de staat. In 2001 had mijn vader ook een PIL ingediend bij het hooggerechtshof, dat tot op heden in behandeling is gebleven.

Hamid zei: De ontwikkeling van vandaag is een recht voor de gedachten en idealen waar Dr. Narendra Dabholkar voor stond.

Deel Het Met Je Vrienden: