Nieuw boek over Banaras beschrijft een 'tijdloze' stad
In hun nieuwe boek gaan auteur en filmmaker Nilosree Biswas en fotograaf Irfan Nabi onderzoeken of Banaras een 'tijdloze' stad is of dat het concept 'tijdloosheid' er een moderne oplegging van is.
In een interview met Indianexpress.com spraken Biswas en Nabi over hun bevindingen uit deze meest opmerkelijke stad en hoe ze deze hebben veroverd. (Foto: Niyogi-publicaties) Is Banaras een tijdloze stad of is het idee van tijdloosheid een modern concept dat haar wordt opgelegd? Auteur en filmmaker Nilosree Biswas en fotograaf Irfan Nabi wilden dit onderzoeken in hun meest recente fotoboek, 'Banaras: van goden, mensen en verhalen' , uitgegeven door Niyogi Publications. Het boek, dat wordt verteld naast de diep emotionele afbeeldingen waarop Nabi heeft geklikt, graaft diep in de unieke geschiedenis en cultuur van Banaras. Biswas reflecteert op de rol die Europese reizigers speelden bij het opleggen van het idee van 'etherisch' en 'eeuwig' aan Banaras; hoe de plaatsing van de stad aan de oevers van de heilige Ganges bijdroeg aan haar religiositeit en het tot een ideaal handelscentrum maakte; hoe gespecialiseerde kunsten en ambachten in de regio ontstonden en ook de belangrijke rol die de Mughals speelden bij het verrijken en ontwikkelen van Banaras.
In een interview met Indianexpress.com , spraken Biswas en Nabi over hun vondsten van deze meest opmerkelijke stad en hoe ze deze hebben veroverd.
Het boek graaft diep in de unieke geschiedenis en cultuur van Banaras. (Foto: Irfan Nabi) Fragmenten uit het interview
jesy nelson nettowaarde
Waarom zou je zeggen dat Banaras als tijdloos wordt beschouwd?
Nilosree: Deze perceptie van tijdloosheid is afgeleid van Banaras als verblijfplaats van Shiva op aarde en aangezien Shiva geen tijdsspecificiteit heeft in de mythologie en of in het geloofssysteem, is het idee van tijdloosheid er altijd geweest.
Op een meer fysiek en letterlijk begrip, heb ik Banaras gecorreleerd met andere oude steden zoals Jeruzalem, Peking en Caïro. In het geval van Banaras wordt de perceptie van tijdloosheid ook geassocieerd met de visuele indrukken die in onze geest zijn ingebed. Deze visuele indruk was een soort palimpsest, gecreëerd door verschillende spelers door verschillende regimes. Wat we vandaag zien, is een recenter begrip van een stad aan het water met uitzicht op de tempelspitsen, gigantische trappen die omhoog gaan, om te verdwijnen in de baarmoeder van Banaras.
Wat zijn de overeenkomsten tussen Banaras en de andere oude steden die je hebt genoemd?
Nilosree: Elke locatie die als historisch oud wordt beschouwd of die al heel lang een spoor van bewoning heeft, genereert verhalen. Om specifieker te zijn, al deze steden hadden historisch gezien buitenlandse reizigers aangetrokken. Het is de reizigersroute die hen vaak bindt in de zin dat ze de ziel van een verhalenverteller hebben.
Als je een stad als Banaras fotografeert, die als een oude stad wordt beschouwd, wat wil je dan vastleggen?
Irfan: Ik laat me niet overweldigen door de hoeveelheid werk of referenties die al zijn gedaan in een stad als Banaras. Ik benader het zonder enige voorafgaande sjabloon. Ik fotografeer een stad met een leeg canvas. Als ik daarheen ga, besteed ik veel tijd aan het observeren en absorberen van de zintuigen van de plaats, de tradities en cultuur, de kleinere, fijnere aspecten, de veelbesproken over ghats en de Ganges, de hoekjes en hoeken van de stad, evenals de continue stroom van mensen die overgaat in een oneindige synergie die men kan voelen.
In dit geval heb ik geprobeerd om Banaras minimaal te fotograferen. In al mijn gesprekken met degenen die Banaras kennen of hebben bezocht, hebben ze me verteld dat het wemelt van de miljoenen. Maar in mijn frames heb ik geprobeerd Banaras een schijnbaar gepauzeerd beeld te geven.
lacey chabert netto waard 2019
In mijn kaders heb ik geprobeerd Banaras een schijnbaar gepauzeerd beeld te geven, zei Irfan Nabi. (Foto: Irfan Nabi) Waarom was Banaras belangrijk voor de Mughals?
Nilosree: De eerste keer dat een Mughal-keizer aandacht aan Banaras schonk was tijdens het bewind van Humayun. Hij doneerde voor een paar straathonden en Shaivite-sekten die in die tijd in Banaras aanwezig waren. Later was zijn zoon Akbar, die een meer aangrijpend begrip had van de politiek van de gebieden die hij regeerde, zich ervan bewust dat een groot deel van zijn hofhouding het hindoeïsme volgde en banden had met deze Sanskrietstad. Voor zijn eigen belangen en ook omdat hij inclusief en syncretisch was in zijn begrip van geloof, had hij tijd en geld geïnvesteerd in Banaras, om ervoor te zorgen dat het wetenschappelijke en culturele aspect van de stad behouden bleef. Dit alles gebeurde via zijn ministeriële mensen, in het bijzonder Todar Mal en Man Singh. Beiden raakten betrokken bij de ontwikkeling van Banaras. Toder Mal had een kleine administratieve eenheid in Banaras. Hij bouwde ook een herenhuis in het centrum van de stad, dat nu het Chowk-gebied wordt genoemd. Man Singh herbouwde ook de Kashi Vishwanath en de Bindu Madhav-tempel, die later werden verwoest door Aurangzeb. Kashi Viswanath werd opnieuw gereconstrueerd door koningin Ahilyabai Holkar. Alle Mughal-keizers hadden over het algemeen land en geld geschonken aan verschillende Shaivite-sekten die aanwezig waren.
Met een dergelijke betrokkenheid van heersers en hun metgezellen, kwam een groot aantal handelaren, ambachtslieden, wevers, geleerden en ambachtslieden, die hielpen bij de bouw van de stad onder koninklijk beschermheerschap.
Banaras wordt vaak bezocht door buitenlanders die het als de spirituele hoofdstad van India zien. Is er een manier waarop Banaras wordt gepresenteerd aan de westerse wereld?
Nilosree: Dit idee dat Banaras de spirituele hoofdstad van India is, is naar mijn mening redelijk eigentijds; ontstaan tijdens het koloniale regime gevormd door het westerse begrip van Banaras door polymaths zoals James Prinsep, Reverend Sherring, kunstenaars William Hodges, Daniels, Mark Twain en meer. Hun begrip van de stad komt op verschillende manieren tot uiting.
Zo maakte James Prinsep deel uit van het muntbestuur in Banaras en heeft hij veel bijgedragen aan de infrastructurele ontwikkeling van de stad. Voor hem was Banaras in de eerste plaats een hindoeïstische stad en dit werd weerspiegeld in zijn schetsen. Hij had bijna elk aspect van Banaras getekend, van het Mangal-festival Budhwa/Boorwa (spelling van Prins) tot Chandra Grahan (maansverduistering), ghats, enzovoort, maar de lens was altijd die van het hindoeïsme. Voor hem was het hindoeïstische aspect van Banaras het meest fascinerend. Ook Hodges associeerde Banaras met zijn oude glorie toen hij zijn reizen beschreef. Er zijn tal van litho's, aquarellen, schetsen en vele andere artistieke uitingen die een impact hadden op de westerse wereld.
Zodra deze artistieke werken Europa bereikten, werd het begrip van Banaras anders waargenomen. Bijgevolg zou een Europeaan die wilde reizen naar die beelden kijken. Daarna ontstond het idee dat Banaras een representatie was van het spirituele India.
Het andere aspect is wetenschap zoals in het werk van Max Mueller en veel later dat van professor Diana Eck, die veel nadruk had gelegd op de Ganges en heilige geografie. In het Westen is India voor veel indologen nog steeds het land van de Ganges.
U hebt gezegd dat Banaras tegen het einde van de 18e eeuw de inherente commerciële hoofdstad van het subcontinent werd. Hoe is dat gebeurt?
Nilosree: Zelfs in de oudheid was Banaras altijd een bloeiende stad. Tijdens de Mughal-heerschappij werd de stad een centrum van handgemaakte tradities die we nu associëren met Banaras, waaronder Banarasi kimkhwab sarees, zardozi, mousseline, houtwerk, metaalwerk en verschillende andere producten werden hier gemaakt. Vanwege de Ganges werden deze traditionele items van en naar Banaras vervoerd. Tegen de 18e eeuw en met de opkomst van Europeanen, nam het commerciële aspect toe.
Zelfs in vroegere tijdperken was er een grote aanwezigheid van hindoeïstische en jaïnistische kooplieden die Banaras doorkruisten. Een zeer aanzienlijk deel van de handelaren die tot Marwar behoorden, had zich bijvoorbeeld gevestigd bij de Amber-dynastie in Banaras. Wanneer je het centrale bestuur of de rechtbank op een stad laat letten, is het niet meer dan duidelijk dat het door veel handelaren zou worden bezocht.
Als het centrale bestuur of de rechtbank aandacht schenkt aan een stad, ligt het voor de hand dat die door veel handelaren wordt bezocht, zei Nilosree Biswas. (Foto: Irfan Nabi) Een andere factor is dat vanwege de algemene religiositeit veel mensen een associatie met Banaras wilden hebben. Elke belangrijke prinselijke staat van India had een huis, een ghat of een brahmapuri in Banaras. Ook dat leidde tot kleinere zakelijke interacties.
hoeveel is david gilmour waard
Is de weergave van Banara's in een exclusief hindoeïstische vorm een bewuste inspanning of is dat hoe de stad is?
Irfan: Het valt niet te ontkennen dat Banaras een dominante hindoeïstische identiteit en beeldspraak heeft. Aangezien ik niet bekend ben met alle hindoeïstische praktijken, was het observeren en vastleggen ervan voor mij een zeer fascinerende ervaring. Het gebrek aan vertrouwdheid werkte in feite in mijn voordeel, want voor mij was elke handeling en oefening iets heel nieuws. Voor mij was het fotograferen van Banaras voornamelijk vanuit de lens dat het een hindoeïstische zetel van beschaving en geloof was.
De Manikarnika Ghat (Foto: Irfan Nabi) In het geval van het vastleggen van de islamitische aanwezigheid in de stad, deed ik dat meer door de mensen en hun activiteiten in de steegjes en nederzettingen. Het is een fascinerende en eclectische mix.
Is er een traditie of gewoonte die je opviel?
Irfan: Wanneer je de Manikarnika-ghat oversteekt waar de crematies plaatsvinden en ongeveer 50 meter verderop naar een andere ghat gaat, kun je een baby zien die zijn mundan heeft (de hindoeïstische praktijk van een kind dat zijn eerste haar laat knippen) of een pasgetrouwd stel dat komt zoeken zegeningen van de Ganges. Dus deze gelijktijdige uitdrukking van de cyclus van het leven van geboorte tot dood tot belangrijke gebeurtenissen komen allemaal samen onder je ogen.
Deel Het Met Je Vrienden:
