Uitgelegd: Religies in India, 'afzonderlijk samenleven'

Een onderzoek van het Pew Research Center heeft uitgewezen dat de meeste Indiërs religieuze diversiteit respecteren. Toch leven ze liever in aparte sferen, en fronsen ze interreligieuze huwelijken.

De studie van het Pew Research Center, 'Religion in India: Tolerance and Segregation', suggereert dat de meeste Indiërs religieuze diversiteit respecteren.

Een recent onderzoek door het Pew Research Center ('Religion in India: Tolerance and Segregation') onder bijna 30.000 personen suggereert dat de meeste Indiërs religieuze diversiteit respecteren, maar toch duidelijke lijnen trekken tussen gemeenschappen als het gaat om het huwelijk.

Gescheiden bollen

Meer Indiërs zien diversiteit als een voordeel (53%) dan als een last (24%) voor hun land; de rest neemt geen duidelijk standpunt in. Nogmaals, 84% van de Indiërs gelooft dat het respecteren van alle religies erg belangrijk is om echt Indiaas te zijn, en 80% gelooft dat het respecteren van andere religies een zeer belangrijk onderdeel is van hun religieuze identiteit (grafiek 1). En toch geven ongeveer twee op de drie Indiërs een hoge prioriteit aan het stoppen van interreligieuze en inter-kaste huwelijken (grafiek 2, tabel 1).

Grafiek 1 (Bron: Pew Research Center)

Indiërs tonen tegelijkertijd hun toewijding aan religieuze tolerantie en een consistente voorkeur om hun religieuze gemeenschappen in gescheiden sferen te houden - ze leven afzonderlijk samen. Hoewel mensen in sommige landen ernaar streven een 'smeltkroes' van verschillende religieuze identiteiten te creëren, suggereren onze gegevens dat veel Indiërs de voorkeur geven aan een land dat meer op een lappendeken of thali lijkt, met duidelijke lijnen tussen groepen, Jonathan Evans, primaire projectmanager van de studie, zei in een e-mail.

Grafiek 2 (Bron: Pew Research Center)

Voor alle nieuwe wetten gericht op het stoppen van huwelijken tussen gemeenschappen, vond de enquête onder de respondenten weinig verandering als gevolg van de bekering tot de grootte van verschillende religieuze groepen (tabel 2).

Als het om buren gaat, zeggen grote delen van de minderheidsgemeenschappen dat ze graag in de buurt van een hindoe willen wonen. Ook de meeste hindoes zeggen dat ze bereid zouden zijn om in de buurt van een moslim, een christen of een jain te wonen. Maar ook veel hindoes hebben bedenkingen: zo zou 36% niet in de buurt van een moslim willen wonen.

Grafiek 3 (Bron: Pew Research Center)

Drievoudige Talaq

Een meerderheid van de moslims zegt tegen triple talaq te zijn, en vrouwen zijn er meer tegen dan mannen. Uit het onderzoek bleek ook dat driekwart van de moslims voorstander was van toegang tot hun eigen religieuze rechtbanken voor familiegeschillen (grafieken 4 en 5).

Grafiek 4 (Bron: Pew Research Center)

Grafiek 5 (Bron: Pew Research Center)

De meningen van moslims over triple talaq verschillen ook op basis van verschillende andere factoren. Moslims met een universitaire opleiding zijn bijvoorbeeld meer voorstander van triple talaq dan moslims met een lagere opleiding (46% versus 37%). En moslims die zeggen dat religie erg belangrijk is in hun leven, zullen eerder triple talaq steunen dan degenen die zeggen dat religie minder belangrijk is (39% versus 26%), zei Evans.

Hindoe of moslim zijn

Voor de meeste hindoes en moslims staat het vermijden van respectievelijk rundvlees en varkensvlees centraal in hun idee van wie echt hindoe of moslim is. 72% van de hindoes zegt dat iemand die rundvlees eet geen hindoe kan zijn; 77% van de moslims zegt dat een persoon geen moslim kan zijn als hij of zij varkensvlees eet (tabellen 5 en 6).

Een meerderheid van beide groepen zegt ook dat een persoon niet respectievelijk hindoe of moslim kan zijn als ze elkaars festivals vieren.

De twee groepen lopen tot op zekere hoogte uiteen wat betreft religiositeit als een marker voor identiteit. Het aandeel moslims die namaz zeggen en het bezoeken van moskeeën essentieel zijn om moslim te zijn (respectievelijk 67% en 61%) is hoger dan het aandeel hindoes die zeggen dat een persoon geen hindoe kan zijn als ze hun gebeden niet opzeggen of niet bezoeken tempels (elk 48%).

Enquête en achtergrond

Het onderzoek werd uitgevoerd tussen 17 november 2019 en 23 maart 2020 onder 29.999 volwassenen (22.975 hindoes, 3.336 moslims), persoonlijk geïnterviewd in 26 staten en drie UT's. Andaman & Nicobar en Lakshadweep (afgelegen), Kashmir (shutdown) en Manipur en Sikkim (Covid-19) werden uitgesloten.

Zes groepen waren het doelwit van oversampling: moslims, christenen, sikhs, boeddhisten, jains en degenen die in het noordoosten wonen. De bemonstering werd uitgevoerd door middel van een ontwerp dat de diversiteit in religieuze representatie wilde vergroten.

heather locklear's nettowaarde

Toen protesten uitbraken tegen de Wetsvoorstel burgerschapswijziging in december-januari liep het onderzoek.

… Spanningen over de nieuwe staatsburgerschapswet kunnen de deelname van potentiële moslimrespondenten enigszins hebben belemmerd. We waren ook niet in staat om in de Kasjmir-vallei te onderzoeken .... zei Evans. Toch vertegenwoordigt het onderzoek de overtuigingen, het gedrag en de houding van ongeveer 95% van de totale moslimbevolking in India.

Deel Het Met Je Vrienden: