Waarom schrijven een vorm van introspectie is voor de Sri Lankaanse schrijver Anuk Arudpragasam, wiens nieuwe roman op de Booker-longlist staat
De Sri Lankaanse Tamil-schrijver Anuk Arudpragasam over hoe de burgeroorlog in zijn land zijn bewustzijn heeft gevormd, schrijven als een vorm van introspectie en zijn nieuwe roman op de longlist van Booker.
Ren stil, ren diep: Anuk Arudpragasam (met dank aan: Penguin books) Net als in zijn leven weerkaatst de impact van de bijna drie decennia durende burgeroorlog in Sri Lanka door de geschriften van Anuk Arudpragasam. Ik wilde een roman schrijven over de relatie tussen een jonge man en zijn grootmoeder, maar tijdens het schrijven ervan begon de oorlog op verschillende manieren in het verhaal te komen. Na een tijdje werd het duidelijk dat dit ook een roman over de oorlog zou zijn, hoewel een die de psychische gevolgen van oorlog behandelde in plaats van het onmiddellijke geweld ervan, zegt hij over zijn tweede roman A Passage North (Penguin Hamish, die op de longlist van de Booker Prize staat) Hamilton, Rs 599), een meditatie over afwezigheid, verdriet en de erfenis van de burgeroorlog, die volgt op zijn debuutwerk, The Story of a Brief Marriage (2016).
Vijf jaar geleden kondigde de publicatie van zijn 2017 DSC Prize for South Asian Literature-winnende debuutwerk de komst aan van een buitengewone nieuwe stem in de Zuid-Aziatische literatuur. Maakt publiceren, en ook dat, tot lovende kritieken, de taak om de tweede roman te schrijven moeilijker? Ik weet niet of tweede romans in het algemeen moeilijker zijn, maar voor mij was mijn tweede roman veel moeilijker. Het had niet echt te maken met bijval of verwachtingen - het kwam eerder door te kiezen voor het schrijven van een roman die formeel uitdagend was: een roman zonder drama, een die volgehouden aandacht schenkt aan het bewustzijn van een enkel individu, zegt de 32-jarige -oude Sri Lankaanse Tamil-schrijver.
hoeveel is jeezy waard
De persoon waar Arudpragasam naar verwijst, is Krishan, de Tamil-hoofdpersoon van zijn nieuwe werk van lichtgevend filosofisch gewicht. De aanduiding van de accidentele dood van de verzorger van zijn grootmoeder, Rani, neemt Krishan mee op een reis, zowel intellectueel, emotioneel als fysiek, naar de noordelijke provincie van het land, om deel te nemen aan de begrafenis van Rani. Er is weinig actie in de roman, die nauw is gericht op Krishans onderhandelingen met een naoorlogs Sri Lanka, maar net als zijn vorige roman is ook dit een requiem voor degenen die verloren zijn gegaan door de strijd en degenen die achterblijven.
De eerste roman van Arudpragasam, die zich in de loop van één dag afspeelt, vond plaats in het hart van de etnische oorlog in Sri Lanka, waarbij het geweld van de pagina's sprong in staccato uitbarstingen van dissonantie en ontwrichting. Het volgt Dinesh, een 16-jarige Tamil-jongen in een vluchtelingenkamp in het noorden van Sri Lanka, terwijl de langdurige oorlog zijn einde naderde, die gedwongen wordt de breuken in zijn korte, traumatische leven te erkennen, wanneer hij een huwelijksaanzoek ontvangt een jonge vrouw, een medegevangene in het kamp. Een Passage North wordt verwijderd van de onmiddellijkheid van die chaos, in plaats daarvan gericht op een innerlijk geboren uit reflectie, een afstand, zowel ruimtelijk als tijdelijk, van de lichamelijkheid van geweld. Vanuit de veiligheid van het verre Delhi, waar hij een student was, doorzoekt Krishan eerst nieuwswebsites, blogs en burgerarchieven, koortsachtig scant hij rapporten en fotografisch bewijs van het onophoudelijke geweld in een oorlog die, net als Arudpragasam zelf, zijn hoofdpersoon geluk heeft gehad genoeg om van een afstand te observeren.
De eerste roman van Arudpragasam, die zich in de loop van één dag afspeelt, vond plaats in het hart van de etnische oorlog in Sri Lanka, waarbij het geweld van de pagina's sprong in staccato uitbarstingen van dissonantie en ontwrichting. Wanneer Krishan eindelijk terugkeert naar Sri Lanka na het bloederige einde van de oorlog in 2009, is het alleen door anekdotische verhalen van overlevenden, door middel van buitenlandse documentaires waarin hij de Sri Lankaanse regering van oorlogsmisdaden beschuldigt, dat hij de enorme omvang van het lijden van zijn volk beseft. Er was een element van zelfhaat in dit werk, wist hij, een verlangen om zichzelf te straffen voor wat hij was ontsnapt door zich er zo gewelddadig mogelijk aan bloot te stellen, maar het drong nu tot hem door dat er misschien ook iets religieus in zat. zijn toewijding aan het begrijpen van de omstandigheden waaronder zoveel mensen van de wereld waren weggevaagd, alsof hij door deze daad van verbeelding probeerde een soort privé-heiligdom te bouwen ter nagedachtenis van die anonieme levens, schrijft Arudpragasam in het boek .
Er is een zeldzame gloed in het schrijven van Arudpragasam, een contemplatieve tenor die de vraag naar snelheid doorsnijdt die het moderne leven opdringt. Het stelt de lezer in staat om te vertragen en te blijven hangen - bij het ambacht van elke voortreffelijke zin, bij de soepelheid van zijn gedachten, die literaire en filosofische tradities overspannen. Schrijven is voor mij de meest waardevolle vorm van introspectie. En omdat voor de meeste mensen het dagelijkse leven het belangrijkste onderdeel van het leven is, in plaats van momenten van actie of drama, ben ik het meest geïnteresseerd in de vormen van introspectie die zich voordoen tijdens het dagelijkse, gewone leven, zegt Arudpragasam.
Deze meditaties - op iemands plaats in de tijd - vervangen conventionele verhalende elementen zoals plot, in plaats daarvan vertrouwend op een cerebraal bewustzijn van breuken die overgangen markeren. In mijn eerste roman lag de nadruk op het weergeven van geluid boven het zicht, en ik denk dat dat te maken heeft met de manier waarop wat we horen veel meer desoriënterend kan zijn dan wat we zien... Zich concentreren op geluid was een manier om de extreme desoriëntatie vast te leggen alsof je in een burgerkamp zit terwijl er urenlang bommen op je regenen. Bij de tweede roman was er een omgekeerde focus op zicht boven geluid, en dat had te maken met het feit dat de hoofdpersoon geweld alleen uit de tweede hand ervaart, door stille beelden die op de computer worden bekeken, zegt hij.
Arudpragasam zelf was opgegroeid in de hoofdstad van het land, beschermd tegen het trauma van de woedende oorlog tussen de Liberation Tigers of Tamil Eelam (LTTE) en de regering in het noorden door de relatieve welvaart van zijn familie. Opgegroeid in een Tamil-gezin in Colombo tijdens de oorlog, hebben we ervoor gezorgd dat we in het openbaar nooit Tamil hardop spraken, nooit over politiek gingen in niet-familiale kringen, altijd onze identiteitskaarten bij ons droegen, nooit het huis alleen verlieten na donker, en altijd om op een bepaalde manier met politieagenten en soldaten te praten. Mijn klasvoorrecht isoleerde me in die zin dat mijn familie een privévoertuig of een privéziekenhuis zou gebruiken in plaats van het openbaar vervoer of een overheidsziekenhuis; in die zin hadden we minder dagelijkse discriminatie dan de meeste Tamil-families in Colombo, zegt hij.
hoeveel is roy clark waard
Tegen de tijd dat de oorlog voorbij was, was hij naar de VS verhuisd om filosofie te studeren aan de Stanford University en vervolgens voor een doctoraat in het onderwerp aan de Columbia University - vroege stops in zijn rondreizende leven. Maar zelfs op degenen die zijn omhuld door zijn wreedheden, laat de oorlog zijn stempel achter - herinneringen aan collectieve vernedering die op een volk worden gestapeld, sudderen van woede, schaamte of verdriet. Jeugdervaringen zijn altijd ervaringen zonder context; ze lijken ons normaal omdat we geen ander referentiepunt hebben. Mijn jeugdervaringen hebben mijn politieke kijk beïnvloed, maar de gebeurtenis die mijn politiek het meest heeft beïnvloed, was natuurlijk de massamoorden op Tamil-burgers door de regering aan het einde van de oorlog, zegt hij.
Zijn relatie met talen is mede gevormd door deze politiek. Zijn streven naar de Tamil-taal - die ooit alleen in de veiligheid van thuis of onder vertrouwde mensen werd gesproken - is in de loop der jaren urgenter geworden. Ik begon pas in het Tamil te lezen en te schrijven toen ik begin twintig was. Sindsdien is werken in het Tamil erg belangrijk voor me geworden. Ik ben nu aan het vertalen, maar het zal nog lang duren voordat ik me in staat voel om in het Tamil te publiceren, zegt hij.
Stephen King's nettowaarde
Arudpragasam is op het moment van het interview in Parijs, een fellow bij het Institute for Ideas and Imagination, Columbia Global Centers. Het is een plek die nog niet als thuis voelt. Thuis is waar ik mijn boeken bewaar. Ik heb al mijn boeken in Colombo achtergelaten, dus in die zin voel ik me tegenwoordig niet helemaal thuis, zegt hij.
Deel Het Met Je Vrienden:
